Nêmesis - a deusa kármica grega

Nêmesis e os Três Destinos representam para os gregos antigos o quádruplo Poder de Karma, esta deusa kármica grega também foi chamada de Adrastia (Justiça); Necessitas (Fatalismo); Natureza pelos teósofos neoplatônicos; bem como, Hércules.

Irmão Atisha explica que "Nêmesis é o melhor nome, sendo Ela a recompensadora do Bem e a castigadora do Mal; mas há uma grande verdade em cada um dos outros nomes, pois trazem à tona alguma característica do Karma: Ela é Justa (Adrastia), Fatal (Necessitas), o Caminho de Toda a Natureza (Natureza) e é forte e poderosa (Héracles ou Hércules)".

Ele ainda continua "Como castigadora do Mal, Ela usa as Três Furias - Tisífone, Megera e Alecto. Quando recompensa o Bem, as Fúrias tornam-se as Três Eumênis (As Benevolentes)".

Resumindo, os gregos foram exímios personificadores dos Deuses Kármicos, sendo que Nêmesis também podia punir outros deuses, enquanto as Fúrias (Erínias para os gregos) estendiam seus castigos para os simples mortais, principalmente no submundo onde viviam e torturavam as almas pecadoras que ali chegavam depois de passar pelo veredito de Hades - Governante do Mundo dos Mortos.

As Inteligências Kármicas

Segundo, o Irmão Atisha em A Doutrina do Karma expõe que "há grandes inteligências à sua retaguarda... especialmente para a direção de suas diversas correntes, e para a orientação quanto ao tempo, a forma e o lugar de renascimento", tais Inteligências Kármicas ou Governantes Kármicos de acordo com esta obra são Quádruplos, mas sua quádrupla natureza esconde-se sob o número três.

Em resumo, "na tradição secreta que a Teosofia tornou conhecida, esses Poderes são chamados o Quádruplo Lipika (literalmente "Escribas", ou "Registradores") que são os reguladores ou assessores do destino que um homem criou para si mesmo.(Ver Estâncias de Dzyan, traduzidas por Helena P. Blavatsky). Esses Quatro Santos estão dentro, fora e atrás da Lei Kármica e, por seu intermédio, o Senhor Supremo controla as operações do homem e da Natureza, karmicamente" assim afirma Atisha.

Quatro Anjos dos Quatro Quartos da Terra (Apocalipse)

ou

Nêmesis e os Três Destinos (Mitologia Grega)

Reunião 17-10-2010

Encontro teosófico confirmado para o espaço da SAMSARA pontualmente às 17:00hs.

Namastê,

Angélica Spirandelli
Coordenadora do GET Uniconsciência

O Livro de ELi...

...exotericamente, este filme parece tratar apenas do destino de Eli "transferir o conhecimento capaz de oferecer esperança a humanidade á espécie humana, resgatar a civilização da eminência da destruição e garantir o futuro da humanidade", mas...

...esotericamente, no entre linhas desta obra cinematográfica, existe mensagens que devem ser decodificadas sobre a religião judaica-cristã, bem como, o cristianismo contemporâneo, códigos que nos fazem pensar e refletir sobre o advento da cristandade.

Reunião 10-10-2010

Programação:

• Abertura - Relaxamento\Meditação;
• Estudos - Leitura de trechos da obra: A Voz do Silêncio - HPB e, trechos dos textos: Crianças - Mary Anderson & Atrás de cada adversidade está uma oportunidade para o crescimento - Vicent Hao Chin Jr;
• Encerramento - Palavras Confortadoras;
• Confraternização.

Angélica Spirandelli

Coordenadora

Politeísmo X Monoteísmo

Panteísmo

Conforme, a Nova Enciclopédia de Pesquisa Fase...

...Panteísmo se trata de um sistema filosófico que identifica Deus e o Mundo, isto é, que considera Deus a universidade dos seres, o conjunto de tudo aquilo que existe. Havendo várias modalidades de panteísmo, tais como:

• Panteísmo Cosmológico >>> Doutrina que considera o Universo e Deus como sendo identicamente o mesmo ser;
• Panteísmo Místico >>> Aquele que considera a massa total das coisas como um ser do qual o real e o ideal, o subjetivo e o objetivo, são como que os dois pólos opostos;
• Panteísmo Ontológico >>> Aquele que reconhece apenas a substância eterna - espinosismo;
• Panteísmo Psicológico >>> Sistema que considera Deus a alma do Mundo, o qual seria o corpo da divindade.

Além dessas definições, ainda existe o termo Panenteísmo cunhado por Karl Christian Friedrich Krause, originando a expressão “krausiano”. Tal concepção panenteísta do mundo recebeu forte influência do Neoplatonismo de Plotino (205-270 d.C.), fisólofo nascido em Licópolis, Egito.

Portanto, vale a pena lembrar que teólogos católicos como Teilhar de Chardin, buscaram harmonizar transcendência e imanência, utilizando este conceito krausiano de panenteísmo, que defende a tese de que o mundo não é Deus, mas está contido em Deus.