Plano de Reunião 31-01-2010

Apresentar uma "mini-palestra", bastante sintética, sobre o Esoterismo Mundial - Parte 1 - Da Pré-história à Fundação da Sociedade Teosófica em 1875 para que o estudante de teosofia ou simpatizante da mesma contextualize a Teosofia no espaço-tempo da História da Humanidade.

Dinheiro: espiríto da matéria absoluta!

Na Reunião do GET realizada no dia 24 de Janeiro de 2010, uma das alunas comentou sobre a relação conflituosa entre espiríto e matéria, ou seja, o "dinheiro" é compatível com a vida espiritual? Diante dessa indagação que "assombra", tanto, o espiritualistas, quanto, os materialistas, tal resposta pode ser encontrada na Primeira Carta do Tarô: o Mago... ...conforme, Elisabeth Haich nesta carta um jovem mago tem à sua frente uma mesa e sobre ela três símbolos, dentre eles: a Moeda de Ouro! Haich revela uma das representações imagéticas deste Primeiro Arcano Maior, pois a moeda com sua forma circular representa simbolicamente o espiríto; mas o desenho nela (estrela, cruz, etc.) mostra que neste caso se trata de um espiríto muito poderoso e especial, com o qual seu grande poder de concentração cria matéria e a controla unificando os dois elementos opostos.

Essa é a moeda, dinheiro. Porque o conteúdo deste conceito "dinheiro" é puramente simbólico. Como alguém poderia pensar em "dinheiro" como matéria? Alguém já viu "dinheiro" ou o segurou na mão? Ninguém! No máximo seguramos ou vimos um pedaço de papel ou de metal assinalado com determinado valor.

Portanto, ambos só são valiosos quando contêm a inscrição especificando que valem uma certa quantia monetária na qual temos de acreditar. Se, entretanto, na mesma nota ou moeda não houver inscrições assinalando determiando valor, então não se trata mais de "dinheiro". No momento em que deixamos de acreditar nela, a nota se torna um pedaço de papel sem valor e a moeda só valerá o preço do material de que é feita.

No entanto, até mesmo esse valor se modifica segundo a procura. Lembrem-se de que, para um homem que está morrendo de sede no deserto, qualquer peça de metal, seja ouro ou prata, não tem absolutamente nenhum valor. Por outro lado, um copo de água salvaria uma vida. "Dinheiro", logo, é uma noção puramente abstrata e não matéria visível ou tangível. Ele é o espiríto da matéria absoluta, exatamente porque como um conceito, não pode ser indentificado com qualquer tipo de matéria.

E, no entanto, adquirimos todos os tesouros materiais do mundo com essa matéria inominada: posição, jóias, mobília, roupas e tudo o mais. Assim, dinheiro é o espiríto da matéria absoluta inominada.

Concluindo, a moeda nesta figura do Mago também não sugere "dinheiro" visível com valor de troca. Indica muito mais precisamente o poder espiritual interior do homem que lhe permite controlar todos os valores do mundo material, basta que conheça este segredo! Cabe a nós conhecê-lo, tal como, o mago o conhece, pois é claro, já obteve o domínio sobre o segredo do "dinheiro".

Fonte: A Sabedoria do Tarô (Elizabeth Haich).

Reunião GET Uniconsciência

Após o relaxamento foi lido um texto introdutório que de forma sintética procura remover alguns equívocos que "gravitam" ao redor do discurso esotérico e ocultista. Tal texto abordou singelamente sobre termos como Teosofia; a diferença entre Esotérico ou Exotérico; Exoterismo, Esoterismo e Ocultismo, objetivando despertar nos estudantes de Esoterismo o "bom senso", ao invés de, alienar-se no "senso comum" que permite diversas variantes sobre os termos que mais confundem do que auxiliam o buscador.

Plano de Reunião 24-01-2010

1. Início da Reunião: Relaxamento (ao som de Gayatra Mantra);
2. Apresentação do Roteiro de Funcionamento do GET Uniconsciência Uberlândia;
3. Estudo do Texto: "Roteiro de Estudo sobre Teosofia, Esoterismo e Ocultismo";
4. Dicas de Leituras Básicas: Introdução à Teosofia (Leadbea - ter); Teosofia Simplificada (Cooper); O Esoterismo (Faivre); Fundamentos da Filosofia Esotérica (Blavatsky); As Escolas de Mistérios (Codd); A chave para a Teosofia (Blavatsky); Esoterismo Mundial (Leuenberger); Ocultismo, Semi-Ocultismo e Pseudo-Ocultismo (Besant); Ocultismo Prático (Blavatsky); O Mundo Oculto (Sinnet); A Sabedoria Antiga (Besant); O Livro de Ouro das Ciências Ocultas (Doucet); Síntese da Doutrina Secreta (Blavatsky) por Cordélia Alvarenga de Figueiredo;
5. Comentários Gerais;
6. Confraternização;

Este estudo e comentário gerais tem como objetivo aportar um dos pon - tos de partida para pesquisa estorérica, ou seja, como iniciar um estudo sobre um tema tão complexo. Segundo Berna Jaggisbachau o "caminho esotérico é um caminho que cada pessoa tem que trilhar sozinha, mesmo se vier a se unir a pessoas com idéias semelhantes. O caminho esotérico é o caminho do indivíduo numa época de massificação. Isso significa tomada de decisões".

Ela ainda complementa que "o esoterismo não pode ser ensinado ou aprendido, mas apenas vivido e, o mais importante, sentido" fato que revela o grande desafio de professores, coordenadores e mestre ao se deparar com o Ensino de Esoterismo: Por onde Começar? O que se pode ensinar ou não? O caminho esotérico tem que ser trilhado dia-a-dia para se entender uma tradição milenar da humanidade, tanto, Ocidental, quanto, Oriental.

Reunião GET Uniconsciência

Em virtude, do afluxo de novas pessoas apresentou-se...

"O que é a Sociedade Teosófica?"

...seguido de uma conversa informal (perguntas + respostas) acerca da Teosofia e H.P. Blavatsky antes de iniciar qualquer estudo teosófico em 2010.

Reunião 17-01-2010

Aconteceu um bate-papo informal sobre a Teosofia, Madame Blavatsky, Sociedade Teosófica, ... com o objetivo de esclarecer dúvidas e curiosidades dos novos visitantes do GET.

Augusto Lorio

Coordenador

o conteúdo léxico do termo esoterismo

Retomando, as palavras de Antoine Faivre (diretor de estudos na École Pratique des Hautes Études) sobre a "fragilidade" do contéudo léxico do termo "esoterismo", pois eso significa "dentro" e ter evoca uma oposição. Como qualquer termo por si só bastante vazio de sentido, este revelou-se passível de ser inchado, permeável, semanticamente superdeterminável.

Daí não se tratar de interrogar sua etimologia, mas sua função, que é evocar um feixe de atitudes e esses discursos permitem que o observador - o estudioso de esoterismo - circunscreva um campo de estudos possível.

Para Fraive trata-se sobretudo de não partir do que seria esoterismo "em si": decerto não existe nada disso. Não é nem mesmo um campo no sentido de que se fala do campo da pintura, da filosofia, da química. Mais do que um gênero específico, é uma forma de pensamento cuja natureza se trata delimitar com base nas correntes que a ilustram.

Portanto, Faivre lança a seguinte pergunta: Qual o papel do esoterismo em nossa sociedades ocidentais, em nosso cotidiano repleto de símbolos e signos? É que o pretende responder em sua obra: O Esoterismo, cabendo ao estudante de esoterismo pesquisar sobre as correntes esotéricas modernas advindas da alquimia, astrologia e magia (vertentes esotéricas básicas).