sexta-feira, 25 de dezembro de 2009

Sobre o Natal V


Do ponto de vista simbólico, o lado Esotérico do Natal diz respeito ao Cristo Cósmico, ou seja, o movimento do Sol da Meia-Noite (ele quem guia o Iniciado). Porque, o Sol físico nada mais é que um símbolo do Sol Espiritual, isto é, o Cristo-Sol. Porquanto, “todas as religiões da antigüidade celebravam o Natal”, simbolizado pela adoração não apenas do Sol físico (Jesus, o homem), mas especialmente a devoção pelo Sol Espiritual (Cristo, o divino). Percebe-se que o Natal é a história do Drama Cósmico (espírito-matéria) relacionado com o acontecimento solar, amplamente abordado por Arthur E. Powell na sua obra: O Sistema Solar que revela o plano de evolução da humanidade neste sistema em que vivemos, coordenado pelo Logos Solar ou Cristo-Sol.

Devemos entender o Cristo tal qual é, não apenas como uma pessoa, como um indivíduo. O Cristo está mais além da Personalidade, do Eu e da Individualidade. Pois, Cristo em esoterismo autêntico é o Logos, o Logos Solar (Sol-Deus) representado pelo Sol. Agora compreendemos porque os incas adoravam o Sol, os Nahuas lhe rendiam culto, os Maias, os Egípcios, os Hindus, etc. Não se trata da uma mera adoração do Sol físico, mas ao que se oculta atrás deste símbolo físico; obviamente, adorava-se o Logos Solar, o Segundo Logos (bastante citado pela Doutrina Secreta). Este Logos Solar é unidade múltipla perfeita, tal variedade é a unidade por trás de todas as coisas. No mundo do Cristo Cósmico a individualidade separada não existe; no Senhor somos todos Um; somos todos João; ali todos somos Buda. Porquanto, no mundo do Logos não existe individualidade separada, ou seja, não há a falsa noção de separação (Ego). Não existe o Eu + o Outro, porém uma só Coisa.

Em outras palavras, Jesus de Nazaré, como homem – ou melhor dizendo, Jeshua – recebeu a iniciação Venusta, encarnou o Cristo, mas não é o único a ter recebido tal iniciação (Hermes Trimegisto, João Batista, etc.) que consegue a encarnação do Cristo Cósmico em si mesmo, dentro de sua própria natureza.

Ademais, a cidade de Belém representa o mundo interior do homem, precisamente nesse estábulo interior moram os animais do desejo, as paixões, os vícios, todos os “Eus” passionais que habitam nossa psique que devem ser eliminados por esse Fogo Sagrado, advindo da Iniciação Venusta – a força cristica deve realizar a Grande Obra dentro de nós. Todo simbolismo relacionado com o nascimento de Jesus é alquímico e cabalístico, pois a Estrela-guia (seis pontas) do Reis Magos representa o Selo de Salomão, isto é, o próprio símbolo solar, sendo:
* O triângulo superior = enxofre = o Fogo;
* O triângulo inferior = mercúrio = a Água;

Perante a isso, o Cristo nasce no estábulo de nosso próprio corpo dentro do qual temos as paixões inferiores, gradualmente, Ele vai “crescendo”, vai-se desenvolvendo internamente à medida que elimina em si mesmo os elementos indesejáveis (“mercúrio seco”, “enxofre venenoso”, ...) que levamos dentro de nós – a força do Logos atuando internamente no homem purifica-o ao longo do tempo ou reencarnações.

Já, os Três Reis Magos que vieram adorar o Menino, também simbolizam as cores desta Grande Obra, elas são:
* O Negro = primeira cor = simboliza o Corvo = o primeiro Rei Mago de cor negra;
* O Branco = segunda cor = simboliza a Pomba = o segundo Rei Mago de cor branca;
* O Amarelo = terceira cor = simboliza a Águia = o terceiro Rei Mago de cor amarela;

Respectivamente, os Magos mostram-nos a morte de nossos desejos na dimensão Astral; a desintegração dos Eus do Mundo Astral; o aperfeiçoamento do Corpo Astral e, finalmente a coroação da Obra simboliza pela cor Púrpura (quarta cor) – o triunfo dos Reis sobre os aspectos ou sentimento inferiores.

Enquanto, o simbolismo da Via-Crucis revela todo esse Drama Cósmico em que as multidões ou “Eus internos” pedem a crucificação do Senhor, ontem e hoje! Quanto aos Três Traidores:
* Judas = “o demônio do desejo” = “o beijo da traição” = troca o Cristo Íntimo pelas coisas materiais (30 moedas de prata, 3 + 0 = 3 que faz alusão à matéria);
* Pilatos = “o demônio da mente” = “lava as mãos” = justificação dos defeitos psicológicos (nunca temos culpa de nada) = falsa perfeição ignota (pura);
* Caifás = “o demônio da Má Vontade” = o Sacerdote nomeado por Cristo, o guia que se corrompe e vende os Sacramentos;

Caifás representa a pior traição do Cristo Interno: a prostituição do Altar pelos Mestres, Iniciados, Religiões, até mesmo grupos esotéricos! Estes 3 traidores levam o Cristo Interno ao suplicio – este é o Drama Cósmico vivido interiormente por todos nós (Eus versus Cristo). A fuga para o Egito, a perseguição de Herodes, são “totalmente simbólicas”, porque a “degola dos inocentes” revelam um pressuposto alquímico em que todo Iniciado tem de passar pela decapitação purificativa (degola do Ego). O caminhar do Mestre sobre as águas faz ver aqueles que não querem ver, abrir o ouvido daqueles que não querem ouvir, isto é, ensina o homem a ver-escutar a palavra Íntima. O ato de limpar os leprosos alude a própria limpeza do homem do Eu pluralizado, a cura dos paralíticos evoca a possibilidade humana de se percorrer a Senda da Auto-Realização. Sinteticamente, o homem precisa passar por Três Purificações (Três Cravos da Cruz) “à base de ferro e fogo”, pois a inscrição INRI significa Fogo – a Ressurreição que converte a humanidade num Deus-Homem (Hierofante).

Observa-se que a Bíblia, o corpo da doutrina, está escrita em forma de chaves. Logo, a História do Natal, o Nascimento de Jesus, a presença de Cristo entre nós precisa ser decodificada através da alquimia, da cabala, etc. Então, é necessário “abrir” o Talmud (alma da doutrina judaica), o Zohar (o espírito da doutrina, a Cabala dos rabinos). Para sabermos sobre o mistério de Cristo temos que estudar a Árvore da Vida e, decodifica-Lo naquilo que nos é dado saber!

Concluí-se, com as palavras de Jean Chevalier mais Alain Gheerbrant, presentes no Dicionário de Símbolos, em que os escritores alegam não pretender atacar a tese da realidade histórica do Cristo, nem tão pouca a da realidade dogmática do Verbo encarnado (Logos vivificado). Porém, ao contrário, baseando-se nessas realidades, muitos autores viram no Cristo a sínteses dos símbolos fundamentais do universo: o céu e a terra, por suas duas naturezas – divina e humana; o ar e o fogo, por sua ascensão e sua descida aos infernos; o túmulo e a ressurreição; a Cruz, o Livro da mensagem evangélica, o eixo e o centro do mundo, o Cordeiro do sacrifício, o Rei pantocrátor senhor do universo, a montanha do mundo no Gólgota, a Escada da salvação; todos os símbolos da verticalidade, da luz, do centro, do eixo etc. (CHAS, 444s). A arquitetura das igrejas – sendo a igreja a imagem e o lugar do Cristo, bem como o mundo religioso – reproduz também um síntese de símbolos. Eu sou o caminho, a verdade e a vida. O Cristo goza desse privilégio único: o de identificar ao mesmo tempo o mediador e os dois termos a serem unidos. Ao dar ao símbolo toda a sua força histórica, toda a sua realidade a um só tempo ontológico e significante, pode-se dizer o Cristo é para a Cristandade o rei dos símbolos.

Finalizando, ao inverso, quando se considera a face noturna do símbolo, por seu calvário, sua agonia e sua crucificação, ele representa as conseqüências do pecado, das paixões, da perversão da natureza humana. E para as consciências que não admitem essas noções de pecado, de piedade ou de sacrifício, ele encarna o desprezo pela natureza e por seus arrebatamentos. Ele é o anti-Dioniso. Volta contra si mesmo todos os valores humanos. O que ele se tornou, na interpretação da Igreja, escreve Nietzsche no Anticristo, opõe-se a tudo o que há de bom na vida: Tudo o que exalta no homem o sentimento de poder, a vontade de poder, e o próprio poder. Enfim, a simbologia do Natal funde-se ou confunde-se com o Jesus Cristo simbólico, cabendo a cada um de nós descobrir as chaves que abrem as portas do conhecimento cristico que reside no interior de todos os homens.

quinta-feira, 24 de dezembro de 2009

Sobre o Natal IV

Já, na história popular, cogita-se que Jesus casou e teve filhos com Maria Madalena, sendo uma especulação bastante intrigante, fundamentando a obra “O Código Da Vinci”- ficção literária de Dan Brown – que ganhou materialidade nas telas de cinemas do mundo todo, atiçando a curiosidade de milhares de pessoas pelo universo simbólico ao redor de Jesus, “segredos” que povoam o imaginário humano, sobretudo na Idade Média, revificados pela Sétima Arte.

Por fim, as pesquisas arqueológicas, históricas, religiosas, bem como, o levantamento de dados oriundos de documentos mais antigos do cristianismo possibilitaram a James D. Tabor uma reconstrução do movimento que buscou a redenção espiritual, social e política dos judeus, um movimento conduzido pela família de Jesus mais seguidores, revelando-nos uma nova forma de se vivenciar o Natal, mesmo que do ponto de vista, externo (exotérico).
Pois, a visão interna (esotérica) do Natal, assim como, de Jesus guarda uma imensurável riqueza de informações importantes para a humanidade. Então, qual é a simbologia velada do Natal? Que aspectos mais profundos ou ocultos dizem respeito ao nascimento e vida de Jesus Cristo?

quarta-feira, 23 de dezembro de 2009

Sobre o Natal III

Por outro lado,
na hitoriografia de vanguarda, baseada nos docu - mentos do cristianismo primitivo e de recentes descobertas arqueológicas nos dá uma nova e ousada interpretação da vida de Jesus e das origens do cristianismo. Conforme, James Tabor (professor do Departamento de Estudos Religiosos da Universidade da Carolina do Norte com doutorado em Estudos Bíblicos mais especialidade nos Manuscritos do Mar Morto) Jesus, como sabemos, era o filho de Maria, uma jovem que engravidou antes de seu casamento com um homem chamado José.

Os evangelhos nos dizem que Jesus tinha quatro irmãos e duas irmãs, todos, provavelmente, de um pai diferente do seu. Ele se juntou a um movimento messiânico iniciado por um parente – João Batista, visto por ele como professor e grande profeta. João e Jesus preencheram os papéis dos Dois Messias aguardados naquele tempo: João, como um sacerdote descendente de Aarão; Jesus, como um descendente real de Davi.

Juntos pregaram a vinda do Reino de Deus. O movimento apocalíptico liderado por eles esperava que Deus estabelecesse seu reino na Terra, tal como descrito pelos profetas. Os Dois Messias viveram em uma época de turbulência, períodos em que a terra histórica de Israel estava sob o domínio do poderoso Império Romano. Conseqüentemente, violentas rebeliões judaicas contra Roma ocorreram durante a vida de Jesus. João e Jesus pregavam obediência à Tora, ou Lei judaica, mas essa missão mudou drasticamente com a prisão e morte de João.

Após um período de incerteza, Jesus voltou a pregar na Galiléia, desafiando as autoridades romanas e seus colaboradores judeus em Jerusalém. Posteriormente, designou um Conselho dos Doze para governar as 12 tribos de Israel, incluindo, entre seus membros, seus quatro irmãos. Depois da crucificação de Jesus pelos romanos, seu irmão Tiago – o “Discípulo Amado” – assumiu a liderança da dinastia de Jesus.

Tiago, assim como João e Jesus antes dele, considerava-se um judeu devotado. Nenhum deles acreditava que seu movimento fosse uma nova religião. Foi Paulo que transformou Jesus e sua mensagem, por meio de seu mistério junto aos gentios. Rompendo com Tiago e seus seguidores, em Jerusalém, Paulo pregou uma mensagem baseada em suas próprias revelações, mensagem esta que veio a se tornar o cristianismo.

A partir disso, Jesus passou a ser uma figura cuja humanidade ficou obscurecida; João passou a ser um mero precursor de Jesus, e Tiago e os demais ficaram completamente esquecidos, sobretudo: Maria Madalena (Maria de Magdála), sua mãe, suas irmãs e alguns seletos seguidores. Qual o verdadeiro papel destas mulheres no movimento liderado por Jesus? Porém, não há como negar a presença significativa da figura feminina junto a Jesus.

terça-feira, 22 de dezembro de 2009

Sobre o Natal II

Na historiografia tradicional, a figura central do cristianismo é Jesus Cristo, considerado por seus seguidores o Filho de Deus, sendo humano e divino ao mesmo tempo. Questões que permeiam a comemoração natalina. Além disso, os “evangelhos” da Bíblia são as principais “fontes” de informação sobre Jesus...
...De acordo com eles, Jesus nasceu em Belém durante Império de César, sendo filho de Maria, virgem segundo a tradição. Foi levado para Nazaré, na Galiléia, onde recebeu uma educação judaica covencional. Pode ter sido carpinteiro, já que esta era profissão de José, marido de Maria. Por volta do ano 27, foi batizado por João Batista e pouco depois começou seu ministério de pregação e cura (com milagres relatados).
Através do seu estilo popular de pregação, com uso de parábolas e provérbios, proclamou a chegada eminente do Reino de Deus e as qualidades éticas e religiosas exigidas daqueles que desejassem desfrutá-lo (resumidas no “Sermão da Montanha”). Sua interpretação da lei judaica não rejeitava a observância do cerimonial, mas subordinava-a aos princípios fundamentais da caridade, sinceridade e humildade.
Dentre seus seguidores na Galiléia, selecionou 12 discípulos para serem seus acompanhantes pessoais e para ensinarem sua mensagem. Sua pregação levou-o a um conflito com as autoridades judaicas. Sabendo disto, foi para Jerusalém, onde foi traído por Judas Iscariotes, um de seus discípulos, e condenado à morte pelo Sinédrio: a mais alta corte dos judeus. Compareceu em frente ao governador romano Pôncio Pilatos e este sentenciou à morte por crucificação.
Seus seguidores afirmaram que, três dias depois, o túmulo onde seu corpo havia sido depositado estava vazio e que Jesus havia sido visto vivo numa forma glorificada, porém reconhecível. A crença em sua ressurreição espalhou-se entre seus seguidores, que viam nela a prova de que ele era o Messias ou Cristo (conforme registrado no Velho Testamento).
Diante disso, seus seguidores começaram a formar comunidades cristãs em torno de Jerusalém, cidade a partir da qual a Igreja Cristã se espalhou pelo mundo. Hoje, bipartida entre católicos (ocidente) e ortodoxos (oriente).

segunda-feira, 21 de dezembro de 2009

Sobre o Natal I

Sabe-se que o Natal é uma “festividade cristã” que comemora anual - mente o nascimento de Jesus Cristo. A data de nascimento Dele é desconhecida, mas a tradição celebra o dia do Natal em 25 de dezembro.

Tal celebração teve seu primeiro registro em 336. Esta data registra, provavelmente, o nascimento do deus iraniano Mitra, conhecido como o Sol da Integridade, mas é próxima também da celebração romana do solstício (17 de dezembro), quando se trocam presentes. Nota-se que a comemoração do Natal reúne, tanto, a festividade pagã, quanto, a tradição cristã.

A importância do Natal no ano cristão varia de região para região: na Igreja Ortodoxa Cristã, a Epifania é considerada mais importante, enquanto as igrejas ocidentais exaltam a Páscoa.

Portanto, no ocidente o evento começa com a missa da meia-noite, celebrando a chegada da luz em um mundo de escuridão. Ainda, no século XXI persiste no Natal a antiga comemoração com troca de presentes e ceias.

domingo, 20 de dezembro de 2009

Reunião do GET Uniconsciência

L
eitura e debate do texto, A Simbologia do Natal: o Cristo simbólico, o qual aborda o Natal não só da forma convencional, bem como, explica-o pelo viés alternativo (esotérico e ocultista), enriquecendo ainda mais o simbolismo natalino e cristico...
...Também, mostra os pontos de vista da historiografia tradicional, de vanguarda e popular sobre o nascimento e vida de Jesus Cristo, traçando um paralelo com acontecimento solar mais toda simbologia que gravita ao redor daquele que é considerado o Rei dos símbolos pela cristandade e, de um modo mais amplo a "manifestação" do Logos Solar.

sábado, 19 de dezembro de 2009

Plano de Reunião 20-12-09

P
onto de partida:
  • Texto - A Simbologia do Natal: o Cristo simbólico.

Objetivo:

  • Estudar outros pontos de vista sobre o simbolismo natalino e cristico, seguido de análise teórica do mesmo.

domingo, 13 de dezembro de 2009

Reunião do GET Uniconsciência

M
ini-palestra sobre O SISTEMA SOLAR de Arthur E. Powell, abordando parte do plano de evolução da humanidade no Sistema Solar, dando enfase às análises dos diagramas (Capítulos I ao V) presentes nesta obra que oferece um visão geral da Doutrina Teosófica difundida por Blavatsky, Leadbeater, Besant...
...coordenador Augusto G. Lorio.

sábado, 12 de dezembro de 2009

Plano de Reunião 13-12-09

Conteúdo programático:


  • Recapitulação dos textos dados de Arthur E. Powell sobre os Globo, as Ronda, as Cadeias, os Esquemas da Evolução...
  • Entrega do texto: O Sistema Solar (Arthur E. Powell);

O objetivo de tais leituras é conhecer o plano de evolução da humanidade no Sistema Solar, assunto que complementa e auxilia no estudo da Antropogênese (A Doutrina Secreta Vol. III) de H. P. Blavatsky.

Significado da Palavra Teosofia

A origem da palavra Theosophia é grega e significa primária e literalmen - te Sabedoria Divina. Foi cunhada em Alexandria, no Egito, no século III d.C. por Amônio Saccas e seu discípulo Plotino que eram filósofos neoplatônicos. Fundaram a Escola Teosófica Eclética e também eram chamados de Philaletheus (Amantes da Verdade) e Analogistas, porque não buscavam a Sabedoria apenas nos livros, mas através de analogias e correspondências da alma humana como o mundo externo e os fenômenos da Natureza...

...A palavra teosofia adquiriu também uma significação secundária de verdade relativa, conhecida na filosofia oriental como Vyãvahahãrika Satya. É a pálida imagem daquela Sabedoria Divina e Eterna refletida na limitada esfera do pensamento humano e sua história, que seria preferível denominar de Filosofia Esotérica, Filosofia Oculta ou Pensamento Teosófico, para melhor distinguí-la da sua significação primária, pois como dizia Krishnamurti:

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"A PALAVRA, O SÍMBOLO, NÃO É A COISA".

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sexta-feira, 11 de dezembro de 2009

Quem foi Helena Petrovna Blavatsky?

Basicamente, o texto abaixo é de autoria de Josephine Ransom (Adyar, 1938) sobre uma das figuras mais notáveis do mundo no último quartel do século XIX...

...Helena Petrovna Hahn nasceu à meia-noite de 30 para 31 de julho (12 de agosto pelo calendário russo) de 1831, em Ekaterinoslav, na província de mesmo nome, ao sul da Rússia. Sendo oriunda de uma linhagem tradicional de homens e mulheres influentes e poderosos. Logo, a história dos antepassados de H. P. Blavatsky se confundem com a própria História da Rússia.

A natureza de Helena estava fortemente impregnada de uma inata capacidade psíquica... Ela se dizia (e o demonstrava) dotada da faculdade de comunicar-se como os habitantes de outras esferas ou mundos invisíveis e sutis, e com os entes humanos que consideramos "mortos".

Em 1848, com a idade de 17 anos, Helena contraiu matrimônio com o General Nicephoro V. Blavatsky, governador de província de Erivan... Após três meses, abandonou o marido e fugiu para a casa da família (do avô Fadeef governador da província de Saratov), posteriormente, encaminhada ao pai (o Capitão Peter Hahn descedente da estirpe dos Cruzados de Mecklemburg, os Rottenstern Hahn)... auxiliada pela família conseguiu legalizar a sua separação do General Blavatsky.

Agora Senhora Blavatsky ou H. P. B., em 1851, Helena teve o seu primeiro encontro físico com o Mestre, o Irmão Mais Velho ou Adepto, que fora sempre o seu protetor... Sob orientação do Mestre, aprendeu a controlar e dirigir as forças a que estava submetida...

...parte do tempo ela o passou nas regiões do Himalaia, estudando em mosteiros onde se conservam os ensinamentos de alguns mestres mais esclarecidos e espirituais do passado. Estudou a Vida e as Leis dos mundos ocultos, assim como as regras que devem ser cumprida para o acesso a eles. Como testemunho desse estágio de sua educação esotérica, deixou-nos uma primorosa versão de axiomas espirituais em seu livro: A Voz do Silcêncio.

Em 1873, H. P. Blavatsky viajou para os Estados Unidos da América, a fim de trabalhar na missão para a qual fora preparada... H. P. B. escreveu Isis Unveiled (Ísis sem Véu), em 1877, e The Secret Doctrine ( A Doutrina Secreta), em 1888, obras ambas "ditadas" a ela pelos Mestres.

Quando H. P. B. foi "enviada" aos Estados Unidos, um de seus objetivos mais importantes consistiu em fundar uma associação, que foi formada sob a denominação de THE THEOSOPHICAL SOCIETY (Societade Teosófica), "para pesquisas e difundir o conhecimento das leis que governam o Universo"...

...Essa "fraterna cooperação" tornou-se a primeira das Três Metas do trabalho da Sociedade... depois a Senhora Blavatsky (instrutora) associou-se ao Coronel Henry Steel Olcott (organizador) para formação desta Sociedade. Ambos foram para Índia em 1879, e ali construíram os primeiros sólidos alicerces do seu trabalho que se expandiu para o mundo...

Na Inglaterra H. P. B. mais o Coronel Ocott organizaram a Seção Esotérica da Sociedade Teosófica. Em 1890 contava-se em mais de um milhar o número de membros que se achavam sob a sua direção em muitos países.

Concluindo, Helena Petrovna Blavatsky faleceu a 8 de maio de 1891, deixando à posteridade o grande legado de alguns pensamentos dos mais sublimes que o mundo já conheceu. Ela abriu as portas, há tanto tempo cerradas, dos Mistérios; revelou uma vez mais, a verdade sobre o Homem e a Natureza; deu testemunho de presença, na Terra, da Hierarquia Oculta que se vela e guia o mundo.

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Fonte: A Doutrina Secreta - Volume I Cosmogênese.

quinta-feira, 10 de dezembro de 2009

Grupo de Estudo Teosófico de Uberlândia

O Grupo de Estudo Teosófico Uniconsciência de Uberlândia realiza reuniões públicas com palestras, cursos, debates e outros eventos deste tipo, baseados no trinômio: ciência, filosofia e religião. Bem como, o GET implementa atividades de confraternização entre os seus membros e simpatizantes, sempre em conformidade com os três objetivos da Sociedade Teosófica.

História da Sociedade Teosófica

Resumidamente, a Sociedade Teosófica (S.T) foi fundada em New York, E.U.A., em 17 de novembro de 1875, por um pequeno grupo de pessoas, entre as quais se destacavam uma russa e um note-americano, a Sra. Helena Petrovna Blavatsky e o Cel. Henry Steel Olcott, seu primeiro presidente. Tendo, como símbolo...

...e, lema: Satyãn nãsti paro Dharmah (sânscrito) ou NÃO HÁ RELIGIÃO SUPERIOR A VERDADE.

Em 1878 o Cel. Olcott e a Sra. Blavatsky partiram para a Índia. Em 3 de abril de 1905, foi estabelecida legalmente a sede internacional da S. T. no bairro de Adyar, na cidade de Chennai (antiga Madras), estado de Tamil Nadu, no sul da Índia, onde permanece até hoje.

Com mais de um século de existência, a S. T. espalhou-se por mais de cinqüenta países em todos os continentes. Internacionalmente, a S. T. está organizada basicamente em Seções Nacionais, e estas, por sua vez, compõem-se de Lojas e Grupos de Estudos. Por exemplo: o GET Uniconsciência de Uberlândia.

quarta-feira, 9 de dezembro de 2009

Sociedade Teosófica no Brasil


A Sociedade Teosófica no Brasil foi fundada no Rio de Janeiro, em 17 de novembro de 1919, por Raimundo Pinto Seidl e possui Lojas e Grupos de Estudo em diversas cidades do Brasil, estando a sede da Seção Nacional na cidade de Brasília:
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SGAS - Quadra 603 - Conj. E - s/nº - Brasília (DF)
CEP: 70200-630
Tel: (61) 3226-0662 / 3226-1036
Fax: (61) 3226-3703
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terça-feira, 8 de dezembro de 2009

Sobre a Sociedade Teosófica II

T
eosofia é o corpo de verdade que forma a base de todas as religiões e não pode ser reivindicado como posse exclusiva de nenhuma delas. Oferece ela uma filosofia que torna a vida inteligível, demonstrando que a justiça e o amor guiam a evolução.
Coloca a morte em seu legítimo lugar como um incidente periódico num vida infinita, abrindo a porta para uma existência mais plena e radiante. A Teosofia restaura para o mundo a Ciência do Espírito, ensinando o homem a conhecer a si mesmo como espiríto, sendo a mente e o corpo seus servos. Ela ilumina as escrituras e doutrinas das religiões, como são elas sempre justificadas aos olhos da intuição.
Os membros da Sociedade Teosófica estudam essas verdades e os teósofos esforçam-se por vivê-las. Qualquer um que seja disposto a estudar, a ser tolerante, a ter aspirações elevadas e trabalhar perseverantemente, é bem vindo como membro, e cabe a cada membro tornar-se um verdadeiro teósofo.
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Fonte: Revista TheoSophia.

segunda-feira, 7 de dezembro de 2009

Sobre a Sociedade Teosófica I

SEUS OBJETIVOS:
1*) Formar um núcleo da Fraternidade Universal da Humanidade, sem distinção de raça, credo, sexo, casta ou cor;
2*) Encorajar o Estudo da Religião Comparada, Filosofia e Ciência; e
3*) Investigar as leis não-explicadas da Natureza e os poderes latentes no homem.
É composta de estudantes pertencentes a qualquer religião do mundo, ou a nenhuma, unidos pela sua aprovação dos objetivos acima, pelo seu desejo de remover os antagonismos religiosos e de unir os homens de boa vontade quaisquer que sejam as suas opiniões religiosas, estudar as verdades apresentadas pelas religiões e compartilhar o resultados de seus estudos com outros.
O seu elo de união não é a profissão de uma crença comum, mas a busca e a aspiração comuns pela Verdade. Seus membros sustentam que a Verdade deve ser buscada pelo estudo, reflexão, pureza de vida, devoção a elevados ideais e consideram a Verdade como um prêmio a ser conquistado, não como um dogma a ser imposto por autoridade.
Consideram que a crença deve ser o resultado do estudo individual e da intuição, e não o seu antecedente, devendo basear-se no conhecimento e não na imposição. Estendem eles a sua tolerância a todos, mesmo aos intolerantes, não como um privilégio concedido, mas como um dever que põem em prática e buscam remover a ignorância em lugar de puní-la.
Vêem cada religião como uma expressão da Sabedoria Divina e preferem o seu estudo à sua condenação e sua prática ao proselitismo. A Paz é o seu princípio, assim como a Verdade é o seu objetivo.
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"NÃO HÁ RELIGIÃO SUPERIOR À VERDADE"
Lema da Sociedade Teosófica
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Fonte: Revista TheoSophia.